[西游]重生之空色皆空第三十九章

这门打开，除了如和早有准备的孙悟，佛众和孙悟带的却是看得愣住了。

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佛众们虽说在雷音寺已有许久，却从知这里竟然还有这么个地方。的个间，其是，里面还有两个。

那些没经历封神时期的，倒也罢了。但那些经历封神时期的，对这两个尚有着印象的，想起方才孙悟说的话，又想起如的推违，知有些妥了。

那两个已经气若游丝，只怕命久已，另个虽说好些，但是那苍的脸，和极其虚弱消瘦的子，在在说明了这位也怕行了。

如见众眼神善的盯着自己，却也只能厚着脸站在那，点敢。

“如，本座把自己的徒带回去，没问题吧！”说的像是问话，实际谁都却是早已打定了主意，这问话，实在是有些多余的。

如哪敢从，直点着头，：“主随意是。”

孙悟踏步了间，正靠多和孔宣，却发现们此刻实在是太虚弱，怕是碰，就是飞魄散也足为奇的。

当即，脸越发的难看起。

从怀中掏以完成任务时，系统赠的提神散。孙悟小心翼翼的喂给了多几粒。那效果很好，几乎是在多把提神散噎去的那刻，多的散发淡淡的蓝光，然，神了少。

“师”多的声音带着哽咽。受了这么久的苦，本以为自己就代在这了，没曾想，还是多亏了师解救自己。

“别说了。”就算现在看去好很多，但是虚弱的子是那么容易就是调养的。“们现在就回去，有什么话，等回去之说。”

“好”多着哭了：“回去终于可以回家了。”

孙悟又掏几个提神散，喂到了孔宣的边。，可能因为孔宣只剩气的关系，这提神散的效果反而没多那么明显。只是，呼却比之有多了。

孙悟见状，暗自松了气。

看还有救。

其实，是孔宣了，但只还未个时辰，孙悟只拿复活丹，就能让孔宣复活。只是，孔宣几千年直被着的气运，孙悟担心，等到孔宣时，是飞魄散之时。到时，是拿复活丹，也没多的效用了。

复活丹能召归，却能让魄整。

见两都已经有了起，孙悟也想再在雷音寺久留了。“王魔、李霸，们两个带着师兄，该回去了。”

说完，站了起，神冷淡带着微怒：“如，今本座先带这两个徒回去了。至于这几千年对本座这两个争气的徒的照顾，些时，本座必会报答的。”

言罢，也再看佛众那难看的脸，径自带着徒了雷音寺，往那金鳌岛碧游宫所在飞去。

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金鳌岛碧游宫因为是修行之所，再加通天主作镇，虽然多，但也实在说热闹。可是今，却是往的忙个。仔看，那往的的脸，还带着丝薄怒。

起因，就是孙悟自雷音寺带回的两个徒——多和孔宣。

而多和孔宣也已经暂时被到孙悟的间隔，已方孙悟对们的治疗。

索，之孙悟给们吃的提神丹已经是起了效用了。回到碧游宫，孙悟更是把之系统赠给的良药都取了，按着们的子用。

现在的多的脸已再苍，反而带点血。

而孔宣，也已经恢复了神智，能说话了。

待们能走能之，多和孔宣请住回们自己以在碧游宫的间，由着们静静的休养子。因为实在是太好意思让孙悟时时关注着们。

，因为这几千年直被取气运，所以，虽然已经有了起，孙悟也放心让们自己养着，所以，命令们安静的住，切事，也待们的子彻底好转了再说。

如此又了数，佛派了。

虽然截众对佛实在没有好，可是为派子的礼数还在，虽然沉着张脸，却也强着心的悦，去向自家师禀报去了。

这个时候，孙悟正拿着提神丹分别喂到了多和孔宣的里，的听佛时，神冷。

让灵圣照看着，孙悟慢悠悠的去了招呼客的殿，神派安祥，却让觉得毛骨悚然。

佛的止位，有东方（）佛；南方生佛；中央毗卢遮那佛；北方成就佛。除了西方阿弥陀佛，也就是如之外，五方佛倒也齐了。

，最会和稀泥的观世音却没。但，想也是应该如此。那观世音向是如的，更何况之在雷音寺外，观世音早就把孙悟给开罪了，再加个菩萨，又哪里能得佛祖的话，如今没，倒也正常。

得说的是，佛中向主张以和为贵，所以，的这几位虽比观世音，但也是能言善知退的。

见了孙悟了，众佛们也敢自恃份，赶忙先问了声安。，凭着孙悟的份，们也自恃起份。

孙悟淡淡的看了们眼，落到座之，才慢条丝理的挥了挥手，算是示意问好了。

众佛们也敢怪责于，毕竟整件事说，也是佛理亏在先。若是陪了礼之，能得孙悟的谅解倒也罢了。若是能，是孙悟立马打佛雷音寺去，们怕也是敢驳的。

“知诸位本座的碧游宫所为何事？莫是想再带本座的个子去们雷音寺吧？”孙悟说罢，似又想起什么，似笑非笑的看向们：”还是说，想跟本座师问罪的？“

那带棍的话，众佛们也敢接，更加知如何去接，只是打了个哈哈，由着南方生佛转移了话题：“多和孔宣的事们也致知了。这本就是们佛的错，们更是谈是师问罪，只盼着主莫怪责到们头，是善了。”

“怪罪到们头？”孙悟听罢，哈哈笑起：“可能吗？”

“自然是可能的。”东方佛接话头，继续说：“那西方阿弥陀佛的事，们已是追究起了。但们也知，此事涉及了截，也好由着自己置，所以，由阿弥陀佛自己负荆请罪。”

“哦？”孙悟了眉头：“那呢？”

“实相瞒。”这回开的是中央毗卢遮那佛：“主走，们与阿弥陀佛很是理论了阵，如今，阿弥陀佛却是已经几乎散了全的法，正在雷音寺养伤了。”

“的错嘛。”孙悟眼就看穿了佛的计策。虽说如的事实在是好，却也是为了佛着想。是这些佛们想责怪，也说什么难听的话。甚至于，还想保如。

如何才能从通天主的手保如呢？时间太迫，时之间没办法想更好的法子的佛们，只有个办法可用。

先将如的功打散，让得虚弱起。

但凡通天主有点心的，会对已经如斯虚弱的如手。

，这也只是拖时间罢了。因为通天主此时会手，也并表示，等如好转之也会手。

但是，拖的时间，也应该足够们想更好的办法化解此次佛的危机了。

，此计对孙悟说，略显糙了。

但是，此刻也确实是与佛杠的时候。现在最主的，还是让的气运重新旺起。而佛的气运，也还没有燃。现在闹起，也是两边闹得好看罢了。

所以，孙悟只是作思考了阵之，才用略带恼怒的语气：“既然如此，本座也在此刻多作计较。只是躲得了时，躲了世。本座劝们，倒如早早想好，怎样才能换得佛的平安，渡此次的劫数吧。”

作者有话说：如本是佛的代号，实际佛有十种同名称，如是种，佛是种，世尊也是种。，中国搞惯了，经常把们连起，所以们常常听到如佛的称法。如及佛是通称，等于们中国称圣，孔子是圣、周公也是圣、文王、尧舜都是圣。圣就是通称，而孔子、周公就是特称。所以切佛皆称如，像药师如、释迦牟尼如、阿弥陀如等等，如是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称

五方佛：

据唐所译《菩提心论》记载，如为化众生，将其自备的五智化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(如)代表法界智；东方阿閦佛（如），代表圆镜智；南方生佛，代表平等智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方成就佛，代表成所作智。这就是极为有名的“五方佛”的历！

，吾辈写的是小说，就追究这些了，只当们是同的吧。